Escandalosa decisión de la Corte Suprema

El Tribunal Supremo determinó que las trabajadoras sexuales son ciudadanas de segunda clase en la sociedad noruega.


La decisión del Tribunal Supremo sobre las trabajadoras sexuales está legalmente protegida.

El caso es escuchado por cinco jueces, tres de los cuales, es decir, una mayoría, dicen que las trabajadoras sexuales no tienen derecho a compensación.

El contexto del caso es un veredicto del Tribunal de Apelación de Borgarting, donde cuatro personas fueron condenadas por robo y participaron en el robo de cinco trabajadoras sexuales en Oslo. El Tribunal de Apelación dictaminó que los delincuentes tenían derecho a una indemnización por la pérdida de ingresos laborales. Dos de los condenados apelaron la demanda civil ante el Tribunal Supremo.

Hasta que la prohibición de las compras sexuales entró en vigor en 2009, las trabajadoras sexuales fueron compensadas por la pérdida de ingresos. En 2010, un veredicto de Borgarting Lagmannsrett concluyó que con la criminalización del comercio sexual, las trabajadoras sexuales ya no tenían protección legal. Refiriéndose a un veredicto de 1946 sobre la validez de un contrato de ejecución para los trabajos de explosión de la Potencia ocupante de la batería de torpedos.

En otras palabras, no exactamente en la misma posición, como señaló la procuradora general, Karoline Henriksen.

La mayoría -tres de cada cinco jueces- dicen que las trabajadoras sexuales no tienen protección legal.

Está justificado que la indemnización por la pérdida de ingresos tras un robo brutal no sea compatible con las intenciones del legislador, a saber, la lucha contra la prostitución.

Las premisas están respaldadas por la controvertida evaluación realizada por Vista Analysis, que afirma que la prohibición es altamente efectiva. No sólo ha reducido el número de compradores, sino que también es una forma de excluir a las trabajadoras del sexo que consideran atractivos los precios del petróleo.

Los ingresos obtenidos en el comercio sexual son tanto imponibles como imponibles, según la mayoría, no cambian su opinión. En la práctica, ninguna trabajadora sexual gana impuestos.

Así pues, al mantener la actitud negativa de la sociedad hacia el trabajo sexual, la mayoría del Tribunal Supremo sostuvo que la parte no criminal no podía beneficiarse de protección legal.

Como señala la minoría, cuando las trabajadoras sexuales no están legalmente protegidas, las consecuencias para ellas son menores que para otros miembros de la sociedad. Es indignante que la mayoría afirme que quiere mantener una actitud negativa hacia la prostitución al dar a las trabajadoras sexuales una protección legal más débil.

Traducción realizada con el traductor www.DeepL.com/Translator

En el documental "Where whores don' t exist", el director de cine X Ovidie se sumergió en la trágica historia de Eva-Marree, una prostituta sueca asesinada por su ex-marido después de ser secuestrada de sus hijos por los servicios sociales. Una forma de denunciar el puritanismo y la hipocresía de un modelo sueco que con demasiada frecuencia se celebra a su gusto. Reunión.
El 11 de julio de 2013, Eva-Marree es asesinada por el padre de sus dos hijos con 32 cuchillos. Tres años antes, la joven sueca se había separado de su pareja abusiva antes de ser separada de la custodia de sus hijos, sin previa investigación, sobre la base de un simple informe. Eva-Marree le dijo a una amiga que había trabajado como acompañante para mantener a su familia.

La custodia de los hijos se confía a su ex cónyuge a pesar de su comportamiento violento conocido por los servicios sociales. Eva-Marree se convirtió en portavoz del Sindicato Sueco de Trabajadoras del Sexo y finalmente obtuvo acceso. En la primera cita fijada, es asesinada por su ex novia delante de su hijo.

A partir de esta trágica historia, la actriz y directora de cine X Ovidie dibuja un helado documental, Where Whores Don' t Exist. Muestra cómo el puritanismo y la hipocresía de la sociedad sueca alimentan la dicotomía hijo de puta. Como si una "puta", marcada con el sello de la infamia, no pudiera ser una buena madre. Encuentro

¿Cómo se enteró de Eva-Marree?

Ovidie - Esto se remonta a julio de 2013. En Francia, estábamos en medio de un debate sobre la penalización de los clientes, que duró tres años. Había habido muchos medios de comunicación. En aquella época el modelo sueco se presentaba como idílico. Entonces me enteré de la muerte de Eva-Marree. Estoy haciendo un artículo en mi blog, Le Ticket de Métro, que tuve en ese momento, para anunciarlo. Me sorprendió el silencio de la prensa sueca sobre este tema. Había empezado a rascarme y encontré la prensa local que evocaba un hecho misceláneo clásico. No se dijo nada sobre su trasfondo militante. Empecé a obsesionarme con esta historia.

Usted critica a los servicios sociales suecos por llevarse a sus hijos lejos de Eva-Marree, pero ¿no es su papel si piensan que estos niños están en peligro?

Los niños nunca fueron protegidos. Ellos experimentaron un evento traumático desde el principio cuando fueron secuestrados de su madre de una manera abusiva. La policía vino un buen día de la nada para llevarse a sus hijos. Fueron confiados a su padre cuando los servicios sociales supieron que él tenía un problema de violencia, adicción y psiquiatría. Por lo tanto, se supone que es mejor confiar los hijos a un hombre violento que a una mujer que se ha prostituido cinco veces? Persistieron en el error porque uno de los niños vio a su madre siendo asesinada con más de 30 cuchillos. El padre, desde las profundidades de su cárcel, siempre tiene la patria potestad sobre ellos. En nombre de la protección infantil, arruinamos la vida de todos.

Para usted, esto no es sólo un asesinato, sino una prueba de la hipocresía del modelo sueco.

Muchas cosas salen a través de esta historia. El primer problema es la omnipotencia de los servicios sociales. Mientras Eva-Marree lucha por recuperar a sus hijos, hay alrededor de 20 familias que están demandándolos al mismo tiempo por retiros abusivos. Allí, si le das nalgadas a tu hijo, la policía puede entrar. No hay ninguna diligencia debida allí. La policía está al servicio de los servicios sociales, por lo que basta con hacer una llamada telefónica de denuncia.

No perdonas a Suecia en tu documental...

Suecia fue uno de los primeros países en introducir sanciones para los clientes en 1999. Esto ocurrió después de una larga convergencia de luchas entre luteranos conservadores y algunas feministas. La sociedad sueca odia todo lo que es disonante y siempre ha sido muy represiva. Desde mediados de los años 30 hasta el comienzo de la liberación sexual, la sociedad sueca esterilizó las 24 horas del día, aunque esto significara provocar alguna forma de eugenesia: madres jóvenes, mujeres que solicitan un aborto, etc. Todas las mujeres que tenían una sexualidad algo inusual fueron esterilizadas. En total, hubo más de 200.000 entre 1935 y 1970. Luego hubo liberación sexual. En ese momento, los luteranos conservadores comenzaron a parasitar los movimientos feministas. A principios de la década de 1980, los dos grupos se unieron y hubo una enorme ola de activismo contra la pornografía y la prostitución. Como Suecia es un país misionero, exportando sus modelos al extranjero, quiso mostrar al mundo lo bien que lo está haciendo.

Puesto que un pase en Suecia se considera violación, asumen que una mujer que consiente en un pase es autodestructiva y finalmente enferma mentalmente. De ahí la historia de Eva-Marree que, después de sus cinco pases, decide parar pero no hace terapia para rehabilitar a las putas como la que existe allí. Eva-Marree no estaba en redención, no dijo "estoy enferma", y desde ese momento la acosaron. Cuanto más trabajaban, más se refugiaba en la militancia y más grande se hacía el caso. Cuanto más lo escondían bajo la alfombra, más grande se hacía.

¿Crees que la prostitución es mejor aceptada en Francia?

En Francia, la mirada a las putas es menos suave. Hay, por supuesto, personas que, si pudieran, esterilizarían a la vuelta de la esquina como vimos cuando se anunció el embarazo de Clara Morgane. Todo lo que se podía decir de las redes sociales era de violencia inaudita. Pudimos ver que su legitimidad materna estaba siendo cuestionada porque ponía en tela de juicio la dicotomía entre madre y puta. Esta dicotomía es universal. También es válido en Francia. Sigue siendo hiperimportante en nuestra cultura. Pero la visión de las prostitutas es aún más contrastante en Francia. Hace unos días, un supervisor tuvo que ser expulsado de la escuela secundaria porque su pasado como actor gay X había salido a la luz, pero algunas personas lo impugnaron y nosotros lo bloqueamos. Allí, nadie se atrevió a defender públicamente a Eva-Marre.